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admin 萝莉自由扣出浆 2020-02-13 59 0

  据悉,上海大学教育部“中华古诗文吟诵和创作基地”诗词吟诵与研讨会系列活动是基地建设的重要组成部分,通过对诗词吟诵与创作进行理论与实践的双重推进,传承中华优秀传统文化,丰富校园文化生活,促进当代文化建设。

  撰稿:王千平  胡剑;图片:胡剑

  6月8日,北京西城区非遗保护志愿者服务队成立新闻发布会在西城区文化中心一层小剧场隆重举行。活动通过对志愿者服务队成立意义的解读、标识发布、非遗代表发言、授旗、揭牌等环节展开,本次活动由北京市西城区非物质文化遗产保护中心主办,截止发稿日已收到100多名志愿者的报名信息。

  6月8日是“文化和自然遗产日”,非物质文化遗产宣传展示活动的主题是“非遗保护·中国实践”在西城区非遗保护志愿者服务队成立的新闻发布会上,主办方秉承“非遗保护·中国实践”的实践精神,由北京市西城区非物质文化遗产保护中心主任杨飞向大家隆重的介绍了成立西城区非遗保护志愿者服务队的重要意义,他说,志愿者服务队的成立,旨在为进一步提高人民群众非遗保护意识,传承、弘扬优秀传统文化,进一步壮大非遗保护队伍规模。这是北京市西城区非物质文化遗产保护中心贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《北京市非物质文化遗产条例》、《关于建设新时代文明实践中心试点工作的指导意见》关于非物质文化遗产保护的精神,践行对非遗代表性传承人的尊重、传播以及服务的最生动体现。服务队的成立,将利用年轻人的活力、创新性思维,重新激活曾经光芒四射的文化符号,让非遗项目焕发光彩,让古老技艺获得新生。

  木鼓舞分布在临沧市沧源佤族自治县岩帅、单甲、糯良、勐来、勐角、班洪等乡镇,村村寨寨都有自己的木鼓歌舞场。现沧源县有大、中、小型木鼓700多只,能跳木鼓舞、唱木鼓歌的人很多。佤族各村寨都有一批艺人了解木鼓舞祭祀全过程并能演唱佤族拉木鼓调,有较为突出的传承体系和有较大影响的代表性艺人。岩帅镇建设村陈改保家族据说已有28 代木鼓舞传人。佤族木鼓舞历史悠久,传说木鼓是佤族的通天神器,是佤族的历史文化象征,它集中体现了佤族民间歌舞、文学、艺术及宗教信仰。

  每逢丑年,十二年一次的祭鼓节到来,反排木鼓舞便要大跳一次,与宰牛祭祀和盛大的节庆活动相配合。反排木鼓舞启、承、转、合结构完整,舞蹈动作简练,组合丰富,风格热烈豪迈,表现先民的生活场面和地理环境,叙述先民的由来。舞蹈发展采用递进方式,逐步把情节推向高潮,每个情节层次分明,过渡自然。演员歌舞并进,五体皆动,甩同边手,踏二四拍,舞姿粗犷奔放,洒脱优美,头、手、脚开合度大,摆动幅度宽。

  木鼓一般选取长度大约两米的粗大树干,中间刨空,作成槽子形状制成。木鼓舞以鼓和鋩为伴奏乐器,以歌声、吼声以及鼓声和鋩声的有机交融为主要旋律,既保留了远古时代深沉浑厚的音调,又有了新的发展。在这些乐器伴奏下的木鼓舞十分壮观:暮色中,身披长发的女主角立于“凤撵”上,仰头挺胸,双手伸向空中,作拥抱太阳状,撵子周围是扛木鼓的是六个头扎红带的强壮男子;两名青年男子手持鼓槌,威风凛凛地敲打着木鼓;周围是头扎红带、赤裸上身的男子和甩着长发的女子仰卧起伏,随着远处男女歌手的歌声、吼声和鼓鋩交错的强烈节奏而缓缓起舞。木鼓舞以“握拳”、“跺脚”和“甩发”为基本动作,别具一格的民族服装和银饰品在夕阳下闪闪发光,声音动作配合协调,粗犷豪放,气势磅礴,撼人心魄,淋漓尽致地表现了佤族人民火一般的民族性格。观看木鼓舞时,感觉浑身都充满了力量,浑身都在动,思绪也好象回到了弯弓射雕、枪刺猛兽的古老年代。每当重大活动或节假日时,阿佤人民都会和文艺工作者群跳木鼓舞,展现阿佤人民特有的民族风情。这时,观者如潮,火一样的热情和古老的艺术魅力使人激动不已。

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